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分别显示敷演故，至诚言：我安立阿黎沙住处。一切疑悔、邪见能除欲故，一切甚深问难悉能解释故，名安立阿黎沙住处。如是等因缘功德力故，至诚言：我安立阿黎沙住处。 家中师子吼者，家名八家：沙门家、婆罗门家，刹利家、天家、四天王家、三十三天家、魔家、梵家。众生于此八家，希望智慧，是故，经中伹说是八象。此中佛师子吼，亦在一切家中。以是故，此经中言“若复余家”。何以故，闻佛声音者，尽皆是家。师子吼者：如师子王...
智铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583167260.html
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流派。比如今文《诗经》分为三家：齐人辕固所传称为齐《诗》，带有齐地的文化特色，鲁人申培所传称为鲁《诗》，带有鲁地的文化特色，燕人韩婴所传为《韩诗》，带有燕赵地区的文化特色。三种今文《诗》皆已亡佚只存《... 中国环境与中国本土宗教之流衍
陈强
宗教的发展有赖天时、地利与人和，地理环境作为一种外因常常发挥着至关重要的作用。名山因其灵秀成为绝佳的静修之所：都邑因其形胜成为理想的传道之地：地域...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022085455.html
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吗？
我希望钱总可以不可以先跟我们分享，康师傅集团你成立这个基金会，好像这个有没有把企业家他的使命与基金会的目的来双结合。
钱为家：
谢谢主持人，我先抛砖引玉一下子，但是...
企业如何理性参与公益事业
2009-07-05 来源: 网易
李志刚：非常感谢各位你们准时回到会场。我是光华集团的总裁，光华慈善基金会的执行理事长。这一场是我们跟企业家对话，因为...
佚名
|社会|教育|纪实|
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活动、空的人格化、人知道空而作做空的活动，这都可以说是中道。日本佛学家平川彰曾正确的指出：“中道是道，因此应加以实践。实践是人的行为，所以它是人格的活动。因此，说空性的人格化是中道。站在空立场的实践活动...含、幻化、心无、缘会这六个派别。“七宗”指将“六家”中的第一家本无宗再分为本无和本无异宗，与其他五家合成“七宗”。 （1）“本无”宗 以道安（312－385）、竺法汰、竺法琛为代表。此宗里有两家：...
王路平
|佛学论文|因明|五明|
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，一切如法乞 财，又以正理供养父母，正理使乐，正理供给，获无量福。何以 故?当知是人梵天即在其家：若正理供养父母，是阿阁梨即在其 家；若能正理供养父母，正理得乐，一切皆遥敬其家：若能正理 供养父母，正理使乐，正理供给，当知大天即在其家；若能正理 供养父母，正理与乐供给，当知一切诸天即在其家。何以故?梵 天王由正理供养父母故，得生梵世：若欲供养阿阁梨者，供养父 母，即是阿阁梨；若欲礼拜...
广兴
|佛学论文|因明|五明|
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，合称为当时的“南三北七”。 江南三家以顿教（《华严经》）、渐教（小乘经乃至般若经）、不定教（《胜鬘经》、《金光明经》）的三教判为主：1.虎丘山的岌法师，将渐教立为有相（小乘）、无相（般若）、常住（涅槃）的三时教。2.宗爱法师，将渐教立为有相（小乘）、无相（般若）、同归（法华）、常住（涅槃）的四时教。3.僧柔、僧次、智藏、法云诸师，同于慧观法师。 江北的七家：1.晋武都山隐士刘，立人天（...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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息息相关。 提到立意就必须反省具体的创作活动，皎然的作用在创作活动层次指的是甚麽呢？现代学人多从创作活动理解皎然的作用，检讨现有相关的论述，有代表性的有下列四家： l）郭绍虞先生注解《诗式》时指出...诗议》－不仅为僧家论诗之滥觞，更是唐代重要的诗歌理论专著。 皎然对前贤诗歌的批评中，对其先祖谢灵运最为推崇，《诗式·文章宗旨》 以谢诗为典范说明创作之宗旨：康乐公早岁能文，性颖神彻，及通内典，心地...
彭雅玲
|佛学论文|因明|五明|
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六祖惠能的唐代中后期到五代就有了“一花五叶” 即南禅宗形成了各有特色的五家：曹洞宗、云门宗（文偃）、法眼宗、沩仰宗（百丈怀海）、临济宗（黄龙、杨岐两派），又有称“五家七宗”；齐在中国扎根、生成，成为...文殊菩萨应化道场，现有青寺（汉族寺庙）97 座、 黄寺（喇嘛庙）25座，据晋译《华严经*菩萨住处品》卷二十九说：“东北方有菩萨住处名清凉山，过去诸菩萨常于中住，彼现有菩萨名文殊师利，有一万菩萨眷属...
不详
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精进，得升上品。’过三日异香满室，含笑而逝。 3、黄打铁以极乐国为家：宋时黄打铁，湖南潭州人，业打铁，自感前世不修，今生亟欲修行，又苦不知门径，且无时间可修。某日，见一僧从店前过，乃请入店奉茶，...炉火之热，也不觉用力之累。历时三年，一日自知时至，遂即理发，沐浴，更衣，告其妻说：我今日回家去了。妻言：你何处还有家？答曰：西方极乐国是我家，于是再到铁炉边，取出红铁，说偈曰：‘钉钉铛铛，久炼成钢，世缘...
不详
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经师之作，言简而义醇，文显而旨远，最可为人道之基。且其时佛法东来未久，尚无门户之见，习之不致有偏执之弊。但《法华》古注传世者希，今有二家： ‘ 一、宋竺道生之《妙法莲华经疏》二卷。此疏但略解文句...祥迈之弘传序注。环为温陵沙门。宋代贤首一宗有前四家后六家之称，温陵为后六家之一。此解先以五段开解：一通释经题，二通达己意，三通叙科判，四传译时人，五正解文义。贤首一宗解《法华》者，此为先著。 《妙法...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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